{"id":169,"date":"1981-04-18T09:58:28","date_gmt":"1981-04-18T07:58:28","guid":{"rendered":"http:\/\/uilg.be\/blog\/?p=169"},"modified":"2013-05-02T10:08:20","modified_gmt":"2013-05-02T08:08:20","slug":"archive-1981-reflexions-sur-la-science-et-la-vie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uilg.be\/blog\/archive-1981-reflexions-sur-la-science-et-la-vie\/","title":{"rendered":"Archive : 1981 : R\u00e9flexions sur la science et la vie"},"content":{"rendered":"

\u00abIl n’y a de joie que de r\u00e9unir plusieurs\u00a0choses semblables dans son esprit et beaucoup d\u2019\u00eatres ensemble dans son c\u0153ur\u00bb<\/em><\/p>\n

<\/em>Je suis tr\u00e8s honor\u00e9 d’avoir l’occasion de m’adresser aux membres de I\u2019Union des\u00a0ing\u00e9nieurs industriels li\u00e9geois \u00e0 l’occasion de la publication de leur annuaire\u00a01981.<\/p>\n

Pour moi, et je les prie de me comprendre, cette ann\u00e9e\u00a0\u00e9voque\u00a0d\u2019abord le\u00a025\u00e8me anniversaire de la remise des dipl\u00f4mes \u00e0 la\u00a0premi\u00e8re\u00a0promotion des\u00a0ing\u00e9nieurs\u00a0techniciens sortis de de Seraing o\u00f9 j\u2019enseignais. Une\u00a0s\u00e9ance\u00a0solennelle\u00a0dans la salle majestueuse du Conseil provincial a permis aux autorit\u00e9s provinciales de f\u00e9liciter les 9 pionniers. Pour le corps professoral\u00a0c’\u00e9tait\u00a0la\u00a0cons\u00e9cration\u00a0des\u00a0nombreux efforts accomplis avec\u00a0exaltation\u00a0pendant trois ann\u00e9es pour\u00a0pr\u00e9parer\u00a0les\u00a0\u00e9tudiants\u00a0a\u00a0r\u00e9ussir\u00a0les examens devant le Jury central conform\u00e9ment aux dispositions\u00a0l\u00e9gales\u00a0en vigueur avant la signature du pacte\u00a0scolaire.<\/p>\n

Indiscutablement les \u00e9preuves subies en commun ont contribu\u00e9 \u00e0 \u00e9tablir, entre\u00a0enseignants et enseign\u00e9s, des contacts \u00e9troits qui ont perp\u00e9tr\u00e9 le bon souvenir\u00a0que nous avons gard\u00e9 d’eux.<\/p>\n

Nous avons\u00a0\u00e9t\u00e9\u00a0heureux et fiers d\u2019avoir contribu\u00e9 \u00e0 ouvrir la voie du succ\u00e8s des\u00a0\u00e9tudes\u00a0d\u2019ing\u00e9nieur\u00a0technicien organis\u00e9es par l’enseignement provincial li\u00e9geois\u00a0\u00e0 Seraing \u00e0 partir de 1953 et a Waremme \u00e0 partir de 1957.<\/p>\n

Dans le m\u00eame temps d’ailleurs l’enseignement communal\u00a0Li\u00e9geois\u00a0s\u2018enrichissait\u00a0lui aussi d\u2019une Ecole d’lng\u00e9nleurs techniciens.<\/p>\n

Appel\u00e9\u00a0des 1957 a des t\u00e2ches de direction j\u2019ai perdu le Contact direct des \u00e9tudiants mais vers 1966\u00a0d\u00e9j\u00e0, je me retrouvais avec des professeurs, des\u00a0dipl\u00f4mes\u00a0et\u00a0des\u00a0\u00e9tudiants\u00a0pour\u00a0\u0153uvrer\u00a0\u00e0\u00a0r\u00e9volution\u00a0du cadre l\u00e9gal qui a abouti successivement en 1970 \u00e0 la restructuration de I’enseignement\u00a0Sup\u00e9rieur\u00a0et en 1977 \u00e0 la\u00a0cr\u00e9ation du grade d\u2019ing\u00e9nieur industriel.<\/p>\n

Les publications de I’Union des\u00a0Ing\u00e9nieurs\u00a0industriels li\u00e9geois ont suffisamment
\nrappel\u00e9 la gen\u00e8se de leur institut pour que j’y revienne \u00e0 l’occasion de cette\u00a0chronique.<\/p>\n

Il m’est apparu bien plus utile de rassembler ici un certain nombre de\u00a0r\u00e9flexions\u00a0sur la science et la vie dans l\u2019espoir qu’elles contribueront \u00e0\u00a0perp\u00e9tuer\u00a0parmi les\u00a0anciens dans leur entreprise mais aussi dans les rangs de leur association les\u00a0qualit\u00e9s humaines, que nous voulons leur inculquer durant leurs\u00a0\u00e9tudes\u00a0pour les\u00a0aider \u00e0 surmonter les\u00a0difficult\u00e9s\u00a0de I\u2019existence.<\/p>\n

La science et sa\u00a0cons\u00e9quence, la technique, sont intimement li\u00e9es au destin des\u00a0soci\u00e9t\u00e9s\u00a0humaines. Mais I’avenir de I’homme, I’avenir de I’humanit\u00e9 sont-ils en\u00a0fonction de \u00a0l\u2019\u00e9volution\u00a0de la technique? Les valeurs de la civilisation sont-elles\u00a0essentiellement des connaissances et des techniques? Le progr\u00e8s humain est-il\u00a0fonction de la seule science?<\/p>\n

Certes I’invention a r\u00e9alise en un espace de temps fort court des progr\u00e8s\u00a0extraordinairement rapides et I\u2019humanit\u00e9 s’est rendue compte que l’invention\u00a0technique pouvait \u00eatre facteur de mieux-\u00eatre. Il en est\u00a0r\u00e9sult\u00e9\u00a0la notion que, selon\u00a0Renan \u00e0 la fin du 19e\u00a0si\u00e8cle\u00a0la science doit\u00a0r\u00e9aliser\u00a0le bonheur sur la terre et c’est\u00a0d’ailleurs, sous i\u2019influence des r\u00e9ussites merveilleuses de la science positive que l’on\u00a0s’est achemin\u00e9 vers ce que I’on a\u00a0appel\u00e9\u00a0\u00able\u00a0scientisme\u00bb.<\/p>\n

Notre\u00a0\u00e9poque\u00a0technicienne si riche en\u00a0d\u00e9couvertes\u00a0et en exploits ne fait cependant qu’augmenter nos angoisses et nos vertiges. La fission de I’atome a fait entrevoir aussi bien les bienfaits qu\u2019on pouvait en tirer que les catastrophes qu’elle est\u00a0capable d\u2019engendrer. Ce qui I’emporte finalement, dans la balance des comptes,\u00a0n\u2019est pas de nature mat\u00e9rielle; c’est le capital de scrupules et d\u2019angoisses dont homme ne cesse d\u2019\u00eatre soumis.<\/p>\n

On ne fera jamais assez l’\u00e9loge du savoir. Tout rel\u00e8ve de lui, la production, les\u00a0\u00e9changes, la circulation, la consommation, la vie corporelle et la vie intellectuelle, l’hygi\u00e8ne, la moralit\u00e9, rien ne lui \u00e9chappe, il est utile \u00e0 tout.<\/p>\n

Cependant la vie est l\u00e0, vie individuelle, vie sociale en toutes ses formes, vie morale, vie internationale. La science a-t-elle la pr\u00e9tention de supporter toute\u00a0seule le fardeau de la vie humaine et de son avenir?<\/p>\n

L’instruction la plus solide, l\u2019exercice le plus habile des facult\u00e9s intellectuelles ne\u00a0suffisent pas a nous \u00e9lever \u00e0 la sagesse, \u00e0 la vertu, \u00e0 la justice, au courage, \u00e0 la ma\u00eetrise de soi. La science n\u2019explique pas la lucidit\u00e9, la\u00a0solidarit\u00e9\u00a0envers les autres, le\u00a0sens de la responsabilit\u00e9,\u00a0L’id\u00e9alisme\u00a0 I’ambition, l’inqui\u00e9tude\u00a0 la joie, la tendresse,\u00a0la jalousie, la rancune. Elle n\u2019est pas \u00e0. la base de la beaut\u00e9 que les artistes, les musiciens, les peintres, les po\u00e8tes, apportent au monde.<\/p>\n

beau divertissement d\u2019une utilit\u00e9 transitoire. A Descartes, l’univers est apparu\u00a0sous une forme math\u00e9matique mais il place au-dessus la pens\u00e9e, il croit en la justice et en la\u00a0solidarit\u00e9\u00a0humaine. Pour Claude Bernard, contemporain et grand partisan de Pasteur, ami intime de Renan et de Berthelot, la connaissance certaine,\u00a0c’est-\u00e0-dire\u00a0v\u00e9rifiable\u00a0et communicable \u00e0 autrui sans contestation possible, n’est\u00a0pas le ressort unique et principal de la vie, les sciences et leurs d\u00e9veloppements\u00a0auront une influence certaine sur la marche et le d\u00e9veloppement de la civilisation\u00a0mais les principes de la civilisation (la morale, la pens\u00e9e, la conscience) n\u2019en\u00a0seront pas modifi\u00e9s.<\/p>\n

Est-ce \u00e0 dire que la science ne soit pas un bon instrument. Nul homme sens\u00e9 ne
\npeut songer \u00e0 Ia d\u00e9pr\u00e9cier. Mais il faut la laisser \u00e0 son r\u00f4le et ne pas en faire I’objet
\nd\u2019une tendresse aveugle. L\u2019homme moderne est devenu mat\u00e9rialiste et positif. Ce
\nqui frappe c’est I’\u00e9cart entre notre Science et notre morale entre notre confort et
\nnotre absence de joie, entre notre pr\u00e9somption et notre\u00a0fragilit\u00e9. Au Contact de Ses
\nsemblables. I’homme doit\u00a0\u00eatre\u00a0capable de bien, de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, de tendresse, de
\njustice, de respect des personnes, de leur\u00a0compr\u00e9hension, avoir le courage de la
\nv\u00e9rit\u00e9. doit rechercher une\u00a0am\u00e9lioration\u00a0des valeurs morales, un accroissement
\nde la qualit\u00e9 de la vie. L\u2019homme libre doit pouvoir toujours chercher \u00e0 vouloir\u00a0<\/em><\/em>mieux.<\/em><\/p>\n

La vie ne doit pas\u00a0\u00eatre\u00a0une stagnation passive, elle exige d’aller toujours plus loin,\u00a0en substituant le r\u00e9gime de la\u00a0qualit\u00e9\u00a0\u00e0 Celui de la quantit\u00e9. Elle peut \u00eatre Con\u00e7ue\u00a0comme une \u0153uvre \u00e0\u00a0poursuivre, comme une somme d’affrontements, de d\u00e9cisions, comme une construction de la\u00a0volont\u00e9. On\u00a0n\u2019arr\u00eate\u00a0pas la vie, \u00e0 nous de faire\u00a0que les instruments que I’homme moderne \u00e0 su donner demeurent de simples instruments au lieu de se m\u00e9tamorphoser en tyrans.<\/p>\n

A c\u00f4te de la science, la\u00a0merveilleuse\u00a0sensibilit\u00e9, la haute volont\u00e9 et la profonde\u00a0Conscience de I’homme doivent \u00eatre mises \u00e0 I’honneur.<\/em><\/em><\/em><\/em><\/em><\/p>\n

M. DANGOXHE
\nDirecteur de L’ISIL<\/em><\/p>\n

Annuaire 1981 – R\u00e9flexions sur les sciences et la vie.pdf.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abIl n’y a de joie que de r\u00e9unir plusieurs\u00a0choses semblables dans son esprit et beaucoup d\u2019\u00eatres ensemble dans son c\u0153ur\u00bb Je suis tr\u00e8s honor\u00e9 d’avoir l’occasion de m’adresser aux membres de I\u2019Union des\u00a0ing\u00e9nieurs industriels li\u00e9geois \u00e0 l’occasion de la publication … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[38],"tags":[32],"class_list":["post-169","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archives","tag-archive"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p3rzaT-2J","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/uilg.be\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/169","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/uilg.be\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/uilg.be\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uilg.be\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uilg.be\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=169"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/uilg.be\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/169\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":269,"href":"https:\/\/uilg.be\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/169\/revisions\/269"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/uilg.be\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=169"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/uilg.be\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=169"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/uilg.be\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=169"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}